出版人杂志 
文｜周 静
《燕子亮亮地叫》呈现了一种带着淡淡乡愁的、对童年的守望。它就像贴着土地生长的蒲公英、七月黄，质朴地盛开，温暖着每一个离乡的游子，温暖着每一个翻开它的人。
当下写回忆童年生活的儿童文学作品比较多，但大都将时间凝固在一个相对窄的长度里，作家对自己童年时光的追忆、怀念，说到底只有过去，缺少现在。《燕子亮亮地叫》不一样，它暗含着史诗笔法，时间在这里有相对的宽度，有一条纵贯线，作家将漫水村放置在这条纵贯线里，这就使得《燕子亮亮地叫》不同于一般回忆童年生活的作品，它有了村史的价值，作品虽短，却是一部漫水村变迁志。
作品可以分成两个部分看：
第一部分是用感性笔墨，充满深情的童年回忆，写传统乡村。
一开篇，美丽的溆水河流淌而来，传说来了。文字慢慢铺开，散文的笔调慢慢讲述，老木屋相连的村庄冒出来了，大大小小的池塘在阳光下闪亮了，大白鹅和大白鸭热闹起来，沉默的耕牛睁着水润的大眼睛看过来了，树木出来了，鸟雀们热热闹闹地站到了树枝上。在一个个细节里，山间的水汽加上烟火气混杂在一起，村庄活了。
这动人和美让人留恋，让人依恋，当它失去时，当它被破坏时，让我们难过，让我们怅然若失，也让我们思考。作品的第二部分用理性笔墨，充满了对发展理念的思考，写现代乡村。不论写传统乡村，还是写现代乡村，作家都是在那条时间的纵贯线上做了明显标记的。其实第二部分，我们依然可以分成两个部分看，这两个部分不是以清晰的时间界线划分的，恰恰是以空间图景划分的。
第二部分里的第一部分，是“现代文明粗暴干预的乡村”。
书中的时间流过，“我”出外求学，世界飞速变化，而在这个叫漫水的村庄里，“头戴草帽，肩搭白毛巾，欣喜地驾着拖拉机”的“女知青”不见了；满树麻雀的场景不见了，燕子稀稀拉拉，白鹭不见了；“农村常见的曲辕犁是唐代传下来的，至今已一千多年了”；那“鳞次栉比的老木屋，看上去越来越寒碜丑陋了”。它就像祠堂门口的大塘水，因为时间在这里停滞，甚至后退，而“漂着浮萍和蓝色水锈”。现代文明简单粗暴地进入乡村，对旧有的乡村文明“砍伐”一通后，狼狈离开了，留下“漂浮着浮萍和蓝色水锈”的大塘。
第二部分里的第二部分，是引入科学发展、可持续发展理念后，很好地平衡了传统与现代文明的新乡村。
“但是，生活仍在勇往直前”，新的房屋建起来了，汽车跑在了乡间的公路上，道路变宽了，大塘里的水又清了，麻雀和喜鹊甚至乌鸦栖满了树枝，收割机行驶在金黄的稻田里，农业实现了机械化、现代化。现代文明和传统的乡村文明之间，有了一种新的平衡。
现代化是世界的现代化。乡村也是世界的一部分，不应该因为要“保护”而遗忘它。保护乡村文明，引入现代文明，当这保护和引入之间实现平衡，乡村才是新的乡村。乡村跟随时间的脚步，跟随现代的脚步，没有被遗忘，没有被落下。几千年来面朝黄土背朝天的农人们的生活，实现了新变化。乡村美了，人们的日子也美了，这样的乡村振兴才有意义。
《燕子亮亮地叫》很好地平衡了主题写作与文学表达之间的关系，回忆不矫情，担忧不夸大，点题不生硬，作家在一条纵贯线上写乡村的过去与现在，这样有前世今生的漫水村是立体的，是可信的，避免了盲目的抒情和片面的思考。
曹文轩老师在《草房子》里写过这样一句话：“或许，每个人都无法走出自己的童年。”王跃文老师是一个心中有童年的作家，没有遗忘和走出自己的童年。在《燕子亮亮地叫》里，他在对童年的守望中，看到了乡村新生的希望。！■
