文|梁宇清
用“不迎合、去呼应”的思路组稿,才能更好地在编辑、作者与读者间产生共鸣。
如果做一期党史特刊,编辑自己感受不到自历史长空中呼啸而来的炽热与盛大,感受不到那份风华正茂与生生不息,没有站上高地敞开所有热爱的冲动,我想编辑所做的工作在最基本的自我证明里或许都是不够的,甚至是失败的。
编辑完《于心安处逐光》,以及现在提笔回望曾经的过程与心路,皆在骄阳尽放的夏秋之际。我感觉自己被一种明亮又炽热、深沉又盛大的精神稳稳托举着。是的,如今日之美好,如万里山河生长的每一棵树木,当我选择赤足立于那些血肉丰满的故事之中时,也就注定会得到同样的滋养。
我们的初心,正是想要把这种滋养带给年华正好的少年。
《于心安处逐光》从最开始有取材意向,到结构形式、文本风格基本确定,历时约半年。我们致力于破壁创新,不停留于对相关内容的重组和换样包装。在阅读海量资料的前提下,我们试图从中挖掘“诗性”,把中国共产党人精神谱系中的每一种精神都当作一首磅礴大气的长诗,尽可能找出其中最显著且最真挚动人的意象。
苏轼的“此心安处是吾乡”,以及艾青的“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”让我们获得灵感碰撞,我们确定“双重故乡”的叙述设计,让红色精神的滋养与传承有妥帖的情感通路。在这种思路下,红色地标被诗化为精神意义上的“心安处”。嘉兴南湖、延安、沂蒙山、十八洞村等,一个个中国共产党人战斗、拼搏、耕耘、依存过的地方,那里屹立着他们的精神灯塔,是他们的心安处,当然也是生息于此的普通人的心安处。
那么,又如何从每一种阔大而厚重的红色精神中采撷最动人的星光呈于读者呢?我们决定对书中的单篇进行结构拆解,设置小栏目。例如对红色精神的提炼,我们坚持诗性原则,把具体意象置入诗化语言中;对于故乡人写故乡的文章,我们建议作者将个人故事与经历同对红色精神的体悟结合起来。这样的处理思路,既避免了艰涩与冗长,又增加了可读性和沉浸感。
考虑到青少年读者与宏大主题之间的距离感,我们在思考与论证后决定采用“不迎合、去呼应”的思路组稿,以求编辑、作者、读者三方的共鸣。在叙述层面,我们期待在“仰望”与“热土”之间找到诗性的共通空间,跳出了空泛抒唱的窠臼。在文字表达方面,我们对特刊导言进行散文化处理,借用“你要写风,就不能只写风”的流行句式,对红色精神进行提炼、凝结,以诗的节奏放大文字张力;对两组主体文章,我们规避单调的歌颂和以时间线为牵引的罗列,把每种精神视作一个圆,让作者寻找最合适的切点,画出切线,在完成连接的同时又有了内容上的延展。出刊之前,我们还邀请师生进行了试读,出刊之后,我们又请了老师结合教学让特刊以党史教育读本或语文作文材料的身份走进课堂,前后都收获了不错的反馈。
以上便是策划、编辑《于心安处逐光》党史特刊的些许感悟。时隔数月再翻阅那些记忆犹新的文字,心灵上的欢愉与精神上的震颤仍然存在,并且掩去了曾经的诸多疲倦。抬眼的瞬间,那些因深入阅读大量资料而熟稔于心的人物与故事,仍旧像无声的老电影,在眼前放映。
(本文作者单位为湖南教育出版社)