出版人杂志 文丨张 迪
动画人除了在艺术和叙事类创作方面可以一展才华外，还在众多实用价值领域大有可为。
又是一年毕业季，动画企业纷纷摩拳擦掌，以期抓住最优秀的年轻人。与此同时，一批毕业生作品也在媒体和高校展映中亮相。纵观往年的成果，令人眼前一亮的毕业作品不在少数，但从业界的实际反馈来看，毕业后真正迈进行业的人才却越来越少。
前些年国内部分高校动画专业扩招所引发的后遗症也在近几年逐渐显现：从2010年开始，动画专业连续四年在大学生就业报告中名列“红牌专业”，且三年连冠。据估计，近些年留在ACG领域的动画毕业生仅有20%左右，而真正进入到动画公司的更只有可怜的10%。
原因何在？动画行业优秀人才之所以大多选择“出走”，除了行业尚未发展成熟、没有形成标准这个客观因素外，一些学生的创作心态没有摆正，对行业缺乏全面的认识是不争的事实。他们往往把自己的位置抬得过高，不愿委身进入企业。事实上，动画人除了在艺术和叙事类创作方面可以一展才华外，还在众多实用价值领域大有可为。
传统文化传承者
动画作品作为文化产品的一种，可以不限题材、不限领域地进行无限拓展，拥有不容小觑的文化传承价值。
以导演汤柏华的《夏虫国》和《莫高霞光》两部作品为例。它们以近乎极致的方式，将敦煌壁画艺术呈现在动画中，不仅画风与敦煌壁画极为相似，在艺术质感上也追求壁画一样的仪式感，问世后大受好评。
2011年起，汤柏华带领20余人的团队，经过长达两年的时间，创作了近17分钟的动画短片《夏虫国》。动画的故事出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，意在传达突破局限，具有深刻的哲学意味。
在创作形式上，为了还原壁画的质感，版画专业出身的汤柏华在半个多月的敦煌采风与数次材料试验后，最终使用石膏粉制作了一万张重达20吨的石膏板，并用毛笔与矿物颜料在其上进行创作。有观众看后甚至高呼，“敦煌壁画动起来了！”
随后的2016年，汤柏华与敦煌艺术研究院再次牵手，合作了又一部敦煌题材的动画短片《莫高霞光》。该故事取材于《大唐西域记》以及《大唐法师传》，通过对玄奘人物内心状态的刻画，讲述了玄奘西行的故事。传达出玄奘坚韧不拔、舍身求法，不惜生命去寻求内心思想的精神。
这一次，为了带着最真切的感受进行创作，汤柏华带领团队驻地于敦煌，经过多番试验，最终从流经莫高窟的大泉河里挖出相对细腻的澄板土，并加入当地的麦秆、棉花以及部分纤维作为墙面基底的制作材料，再用“三沙六土一分灰”的古法进行配比，制作出两千块泥板作为“画布”，进行绘制。
无独有偶。2004年，就读于中央美术学院的陈琦与其男友陈海涛在敦煌实习时，被254窟南壁上的壁画《萨太子舍身饲虎》所打动，毕业后义无反顾地留在敦煌研究院美术所，继续深入临摹254窟。经过数年努力，他们推出了动画文教片《舍身饲虎》和《降魔成道》，并创作了《图说敦煌二五四窟》一书，帮助他人深入理解敦煌壁画。
《降魔成道》前半部分讲述了释迦牟尼佛的前身悉达多凭借智慧与意志降服心魔，最终悟道成佛的故事；后半部分则通过详细解读该壁画以阐述其艺术价值。两部分内容各有侧重，相互辉映，使今日的观看者可以借以回溯经典的文化源头，感受心灵的美与感动。
虽然切入角度不同，但《夏虫国》《莫高霞光》《降魔成道》三部作品以动画手段重现敦煌壁画魅力的尝试却都给观众留下了极为深刻的印象，成为动画在传承文化方面的有力范本。
寺庙中的绘画人
除传承传统文化外，动画近些年还频频在宗教文化传播领域有所作为。一般来说，宗教动画不以商业为目的，制作资金大部分来自信徒的捐赠，制作者大部分是信徒和僧人，其对民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生的影响不可小觑。
纵观世界范畴，不少动画中都含有宗教元素，比如取材于爱尔兰基督教插图手抄本《凯尔经》的动画电影《凯尔经的秘密》（The Secret of Kells，2009），影片中的服饰、建筑与道具便都凸显着宗教色彩。
除此之外，有部分机构完全出于弘扬宗教文化的诉求，出资制作宗教动画。
例如，很少有人知道，以弘扬汉传佛教为宗旨的北京龙泉寺便下设有动漫中心。本着“将深奥的佛法道理以轻松幽默、浅显易懂的方式传达给大众，向社会输送正能量”的目标，龙泉寺动漫中心多年根据学诚法师的法语改编制作成《学诚新语》系列动画，宣传佛法。
最初，一位出身面塑世家的人来寺里参加法会，捏了一些面人给游客观赏。由于原材料韧性非常好，捏出的面人关节可以任意摆动，于是便有人提出用此做动画的想法，并简单试验了一番，谁知一试即成。2011年末，龙泉寺动漫组正式成立，成员多是来自不同专业领域的义工。在一步步探索后，该组于2013年4月完成了第一部定格面人动画作品《出家》，并就此一发而不可收。
及至今天，龙泉寺动漫中心已经拥有了自己的动画明星“贤二”，并打造了各个领域的衍生品品牌，还成功地从非主流定格面人动画转向为二维水墨动画，甚至配有不同国家与地区的语言。2014年7月，该动漫中心出版了漫画书《烦恼都是自找的》，这些作品不仅获奖无数，还将中国的佛教文化进行了广泛的传播，将佛门智慧运用到现实生活中。
教育变革实践者
因易于将抽象化、概念化的知识或精神通过直观的方式表现出来，动画还在教育领域占有重要的一席之地。不同于常规公益广告或单一的科教影片，动画幽默、趣味与夸张的特点为社会大量的科教工作注入了新的活力。
TED-Ed便是一个成功的案例。作为TED（美国著名非盈利教育机构）旗下专注青年与教育的非盈利项目，成立于2012年的TED-Ed多年来用高质量的动画教育视频形式将全世界优秀教师最好的课程进行呈现，并在网络上免费分享。截至目前，该平台已诞生一千多部动画短片，吸引全球超过25万名教师以及每天200多万学习者参与教学或观看学习。涵盖学科从文学与语言、哲学与宗教、数学、心理学、设计到经济学等无所不包。之所以广受欢迎，与其采用动画教学的形式紧密相关。
另一方面，TED-Ed动画教育视频涉及领域广泛，且作品量巨大，这便需要有大量的动画制作者参与其中。观其视频可以发现，其美术风格极其多变，恰恰为很多独立动画艺术家提供了巨大的就业机会。
与技术共舞的弄潮儿
还有一类动画，它们常表现产品或建筑的外观造型、内部结构及制作流程等，常以实物模拟的形式表现产品的各个切面，打破了平面图形以及语言的局限性。
例如故宫博物院推出的“V故宫”活动，便以三维数据可视化为主要技术手段，高拟真度再现金碧辉煌的紫禁城，深度解析紫禁城中的建筑与藏品，通过全新视角，为公众提供鉴赏故宫文化遗产之美的独特方式。而去年底故宫博物院发布的《御花园》VR节目则利用三维特效真实呈现了御花园的全貌，结合史料研究创造性地还原了那里曾经的植物、动物、假山、建筑构成的生态系统，在虚拟现实的世界里再现了一个生机蓬勃的皇家园林。种种突破与尝试，背后都有动画人的深度参与。
实际上，这类动画还可广泛应用于地产、智慧城市、城市规划、产业园、展厅、工业产品、电子产品以及机械产品等领域。凭借高度的拟真性，这类动画将建筑或产品的结构、性能以及工作原理等宏观及微观场面以虚拟的方式进行展现，给予了人们相对真实的体验与交互，使观众在不受距离与空间局限的情况下充分了解建筑或产品的特色与功能，不仅可以降低双方的成本，满足了观者的好奇，还增进了观者与产品方之间的相互信赖。
总得来看，动画创作者所拥有的独特创作思维在当下的数字时代大有用武之地。但创作者首先需要突破自身局限，看到动画在不同形态间所能展现出的不同魅力，从而找到合适的转换渠道实现自身的价值整合。“象牙塔”中的求学者们也大可不必钻进动画人只能阳春白雪的误区，事实上，动画未来的生机与发展空间远远大于人们的想象。
