出版人杂志 
9月22日下午，“我们一起读经典——《大学小课：重读西方经典》新书发布会”在红楼公共藏书楼举行。中国作协副主席邱华栋、北京大学国家发展研究院经济学教授李玲、著名经济学家卢周来、《读书》杂志主编常绍民、北京大学中文系教授贺桂梅，与本书作者、北京大学中文系教授韩毓海展开对谈。中国出版集团有限公司董事长、党组书记黄志坚出席并致辞，中国出版集团党组成员、中国出版传媒股份有限公司副总经理、人民文学出版社社长臧永清，中国出版集团编委办主任伍旭升，人民文学出版社总编辑李红强，人民文学出版社副总编辑孔令燕，文化和旅游部全国公共文化发展中心主任白雪华，新华社高级记者高洁等参加本次发布会。
《大学小课：重读西方经典》是北京大学韩毓海教授的“西方哲学社会科学经典名著导读”课讲稿结集，选讲的经典包括柏拉图、亚里士多德、黑格尔、马克思等人的代表作品。本书在对西方思想理论进行拆解、重述的过程中，就马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，推进中国式现代化的意义做了深刻而生动的阐释，是一部创新马克思主义理论研究，构建中国哲学社会科学自主知识体系的时代新作。
北京大学副校长任羽中为本书作序说：“这些年，北大建设了几百门通识课，‘大学小课’显然是其中有代表性的一门。中文系的教授，给中文系的学生讲资本主义金融问题，到底讲得怎么样，难道不能引起读者的好奇吗？韩老师开了一门跨越几千年，从政治思想史到社会思想史再到经济思想史的跨时空跨领域的课，这就是北大的气度。他在北大师生中有好些知音，我也盼望，这本书能为他赢得更多知音，韩老师的‘心事’，要有人听。”
在构建中国哲学社会科学自主知识体系里重读
中国出版集团有限公司董事长、党组书记黄志坚在致辞中说：《大学小课：重读西方经典》中解读的经典著作，是2016年5月17日习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上重要讲话中提到的，这本书的出版，是深刻领会总书记“5·17”重要讲话精神，做好教学科研和文化出版工作的生动实践。本书的“重读”，是在百年未有之大变局下，在推进中国式现代化、构建人类文明新形态中，在构建中国哲学社会科学自主知识体系里重读，体现了一个知识分子、一个学者关注当下、奉献才智的一种情怀和担当。作者对经典的解读首先是以马克思主义为指导，在梳理西方文明的同时，讲述了马克思主义对西方这些经典的扬弃和超越，同时立足中国现实和历史文化，通过把握西方与西方资本主义的来龙去脉，帮助读者更好地理解当今现实，感知文化根脉。作者打破学科界限，对西方文明进行全景式重构，鞭辟入里、深入浅出、生动风趣的表达，可以帮助读者更好地把握和了解西方文明。
他是一个把学问做在大地上的教授
中国作协党组成员、副主席邱华栋说，《大学小课：重读西方经典》让我们走进韩毓海老师的课堂也走进韩毓海老师的思想世界。他是一个把学问做在大地上的教授，他关心的问题既具有广阔的世界眼光，也扎根在我们的本土，扎根在中国，目的是为了解决中国思想的难题，关怀现实的改善。这本书借用柏拉图、托马斯·莫尔、洛克、卢梭、克劳塞维茨、马尔萨斯等西方思想家的著作，一定程度上回应了中国的现实问题。
邱华栋说，韩毓海一直是以跨学科、杂学旁收而闻名，是一个“出圈”的中文系教授。实际上，任何一个思想家都不可能以学科划定思考的边界，马克斯·韦伯横跨社会学、政治学、经济学和哲学，学科只是某段时期学生研究的内容范围，但不同学科使用的方法和工具应该是互相借鉴的。更何况，在今天，做一个有责任感的大学教师，恰恰是这种回应现实的劳动，才能够找到自己的价值，而不是在总体价值中，把自己的肉身化作一个神龛，空洞地坐在浩如烟海的史册和文献面前。
有些事情不做，总是感到对不起自己的心
关于《大学小课：重读西方经典》的缘起，韩毓海介绍说：
2014年5月4日上午，时任北京大学校长在汇报建设世界一流大学的举措时，讲到了要开展“小班教学”，只要面向未来、面向世界、面向学术前沿的课程，只要目前世界一流大学有的基础课、前沿课，都要争取开，即使只有几个学生选，也支持教授开课。“西方哲学社会科学经典著作导读”这门课，就符合这样的原则，它是世界一流大学的基础课，哈佛、耶鲁、哥伦比亚大学、纽约大学都有这个课，只不过他们那是开大课，而不是小班教学。
2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话，其中提到柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、黑格尔的《法哲学原理》、萨缪尔森的《经济学》等17本书，并且指出：“这些著作都是时代的产物，都是思考和研究当时当地社会突出矛盾和问题的结果。”由此我体会到，马克思主义是西方哲学社会科学发展的高峰，讲西方哲学社会科学，必须以马克思主义为指导，同时，我们也不能离开西方哲学社会科学的历史发展，去孤立地讲马克思主义。
从2017年第一学期起，我开始在北大开设“西方哲学社会科学经典著作导读”，开课的理由，就是从问题出发，正如马克思曾经说过的那样，这首先是为了解决自己在学术研究中遇到的问题。这门选修课，采用的是小班教学的方式，当然，这也是响应建设中国特色世界一流大学的举措，所以，把它称作“大学小课”。最简要地概括这门课的讲解线索，那就是：不仅描述了西方学术自欧洲向美国的转变，而且，也解释了这种转变的实质——从自由劳动的共同体，向着资本主义体系的转变。
我们置身于高度生存竞争的世界里，在“内卷”中完成着知识与自身的“进化”。至于这种“进化”在多大程度上可以称之为“进步”，则是我们所面临的基本问题，或者说，是另外一个问题。而我想说明的是：使得一个人文学科的教授冒险去阅读经济学的理由，不在于浪漫的空想，而恰恰在于怎样从伦理的角度去反思这个高度生存竞争的世界。这并非“自作多情”，而正是一种冷静的态度。
韩毓海说，到了我这个岁数，许多事情其实不必再做，更不必拼命去做，写书并没有那样重要，多写不如少写——这些道理我也懂。但对我来说，有些事情不做，总是感到对不起自己的心。
通过重读经典来思考中国和世界的关系
北京大学国家发展研究院经济学教授李玲认为，韩毓海的学问一直是着眼于大问题的，他是从更广阔的视野，通过重读经典来思考中国和世界的关系，他心心念念都是如何解决我们当今的问题，如何总结中国的革命建设，从更广阔的视野来探讨怎么实现中国式现代化。在这本书中，他是以政治家的胸怀、哲学家的思维，文、史、哲、政、经融通，并从马克思主义的角度来看西方经典和中国革命、中国建设。他把高深的理论娓娓道来，让我们每个人都能读得懂、读得通，而且能够为中国这些年的发展感到骄傲和自豪，因为我们都从这些西方经典里面吸取了养分，而且事实上做得更好。
让冷冰冰的、理性的经济学变得有温度
著名经济学家卢周来认为， 面临百年未有之大变局，这时候重读经典，可以回望历史，思考当下。《大学小课：重读西方经典》就为我们提供了一个重新回味经典的机会。经济学是一个最乏味的学科，但是读了这本书，我们发现经济学也变得好读了。韩老师从文化史、文明史来解读经济思想史，这个视角是经济学本身可能不具备的。而且， 他始终有悲天悯人的情怀，让冷冰冰的、理性的经济学也变得有温度。这本书里的内容就像火一样，作者全部的想法就是要为人民服务，为老百姓、为正在受苦受难的人服务。这是韩老师著作的重要特点。
回到经学的本意，回应一些大的问题、根本性的问题
北京大学中文系教授贺桂梅指出，从五四运动以来，北大中文系的老师不仅做学问，也回应现实问题，在这方面，韩毓海老师是非常突出的。韩老师的创作总是想要回应一些大的问题、根本性的问题。他对经典的重读跳出了专业化的藩篱，打通文史哲，打通社会科学和人文科学，但是这个打通并不是把各个学科相加，而是回到这些学科确立时要回应的根本问题。
韩老师对经典的阅读是有他自己的一个关于世界史的整体理解为背景的，而且这个世界史是放在一个知识社会学的语境里面来阅读的。比如第三章读马克思，谈得较多的是马克思关于资本和信贷的论述，而且特别重视马克思作为犹太人的身份，以及马克思《论犹太人问题》这篇文章，继而把资本主义的发生、形成和描述还原到一个宗教文明的根基里面。所以韩老师的读法不是一个学科专业内部的阅读，而是重新回到经学的本意，就是我们人要认识世界、创造世界，我们怎么回答一些根本性的问题。
贺桂梅认为，读了这本书，关于什么是资本主义，中国应该走什么样的道路，市场经济和资本主义到底有什么不同，为什么中国可以崛起，这些大问题都可以在书里得到一种回答。虽然不能说韩老师提出来的就是标准答案，但是韩老师会把这些问题打开，让我们有兴趣带着自己的问题阅读和思考。在这样一个大变革时代，我们需要有人来回应、思考那些关于我们生活的这个世界的根本性问题，韩老师的书正是在回应这些问题。
汪洋恣肆、逍遥自在、放飞思想的文风
《读书》杂志主编常绍民说，韩毓海写文章的风格是汪洋恣肆、逍遥自在、放飞思想，文章写得洋洋洒洒很有激情，但是他思考的问题又特别深刻。在《大学小课：重读西方经典》里， 他选择的经典，都是回应那个时代的问题，并提出解决方案，而且对现在时代有参考价值的。韩老师常说阅读是个性化的东西，我们既要回应时代，但也要提供自己个人的一套方案。这代表了北大的一种传统。
