出版人杂志 谁说孩子不是理想主义者？恰恰相反，相比成年人的狡黠、世故、趋利避害，孩子们，那些从未被成人浸染荼毒的孩子们，才是真正的理想主义者，经常被一粒小小的萤火虫般的梦想点燃，一脚踏上追寻之路，哪管它天昏地暗头破血流。
因此《小王子》感动了无数人。多么娇弱的玫瑰花一般的理想主义者啊，在晶莹剔透的世界里呼吸，思考，微笑和颤栗，无所畏惧不知妥协，最终向着自己的理想之地——B612号星球从容赴死。
《尼尔斯骑鹅旅行记》里的尼尔斯也是理想主义者，敢于驾乘着硕大的阿卡队长征服世界；长袜子皮皮更不用说，这个力大无穷能举起一匹马的小姑娘理想很简单——谁说孩子必须听大人的？谁说我们不能就独立、自由？
成人世界也不缺理想主义者，最著名的乃愁眉苦脸的堂吉诃德，这个四处征险的游侠骑士以一种傻瓜般的执着和残酷的世界死磕，惹出了一个个笑话，制造了一个个麻烦，最终迎来悲剧性的命运。《城堡》呢，算不算理想主义的悲歌？也算，约瑟夫·K怎么也进不了城堡。若成人经典与儿童文学相较，不难看出异同——被隐藏扭曲的童年的理想主义在成人世界以更暗黑、凶残的面目出现，但二者没有本质区别，唯一不同也许是，在现实层面上，我们多会认同成人经典的价值取向与残酷描摹，却往往别它吓破了胆，宁愿远远躲开堂吉诃德或约瑟夫·K；内心深处，在习焉不察的梦境之中，我们多么向往自己是小王子，是皮皮，是尼尔斯啊。
他们的“理想”，多么单纯。
其实优质的文学哪来成人、儿童一说？所以才会有卡尔维诺、图尼埃们的雄心：写出能让孩子们看懂的小说，要为孩子们写作。
于是理想主义者马瑞翎笔耕不辍，这部《驼峰航线上的孩子》也是一部理想主义的佳构：傈僳族男孩小阿开的家位于驼峰航线上，他七岁才尝到盐巴的滋味，成了人生中一件重要的“阿克几（美好的事物、好东西）”；他对“祖先追寻太阳宝库”的传说深信不疑，坚信世间所有的阿克几都来自“太阳家的宝库”，集市上所有阿克几都是马帮从太阳宝库里驮来的，他开始模仿祖先追寻“太阳宝库”，于是，一连串艰苦而又有趣的故事发生了……祖先当年不断遭受失败，小阿开却像堂吉诃德一般屡败屡战不愿放弃；奇妙的是，小阿开的命运恰与祖国的命运同步：在伟大的社会变革中，阿开走进“民训班”、成为新中国第一代少数民族干部，终于找到了真正意义上的“太阳宝库”，实现了几代人的梦想……由是，他终于领悟了“阿克几”的真谛。
何为太阳宝库？什么是阿克几？这个微渺的七岁孤儿的追寻充满理想主义色彩：生父因过溜索坠亡，去往养父家生活，梦想到达真正的集市，亲眼看看那些“阿克几”；在森林中发现受伤的飞虎队员，阿开父子将其救回山寨，将珍贵的麝香赠给了这位洋朋友；阿开与小伙伴们前去寻找坠落的“大鸟”（飞机），找到一群快死的人——远征军落伍兵。为养活这些人，阿开又把“阿克几”的理想放在一边……阿开无论如何攒不够山货，于是与养父替商人背盐巴挣钱，后盐巴被强盗抢走，父子俩出于诚信，决定在盐马古道上来回走五趟，无偿为商人做脚夫，以偿还损失……
历经种种磨难，阿开似乎重蹈祖辈覆辙，“阿克几”的梦想变得遥不可及。然而17的阿开终于迎来奇迹——解放军进入怒江大峡谷，头一件大事就是开仓放盐，阿开实现了“吃盐自由”，过上了梦寐以求的生活。所谓太阳宝库、阿克几，不知不觉，变为现实。
这不也是马瑞翎本人的阿克几？通过塑造一个可信可爱的小男孩形象，告诉我们何为她反复书写的傈僳族精神——经历一次次失落、溃败仍坚韧地将诺言付诸实施，仍然咬牙挺住绝不放弃；这既是对一个坚韧民族的无上褒奖，更是对理想主义情怀的由衷致敬；只要坚持，小阿开和他的父老乡亲的“太阳库”就不会消失，心底的“阿克几”终会勃勃生长，遍地葳蕤；这种精神不就是人类不断进步的动力和源泉？不正是人之为人的坚实的丰碑？
相较于诸多经典的悲怆性结局，马瑞翎解决问题的方式是让个人理想与时代洪流完美融合——理想实现了，虽有大团圆之嫌，可理想主义者就必须悲戚地落幕吗？未必。拥抱时代并接受时代的美好的馈赠，岂不是对理想主义者最好的慰藉？
《银风铃 中国原创故事·驼峰航线上的孩子》马瑞翎
童趣出版有限公司编 人民邮电出版社出版
文 | 陈鹏（昆明市作协主席 著名先锋派作家）
